Все грани философии | Ф. Ницше. Посмертные афоризмы

Случайный афоризм:
Говорят об «удовольствии от самого дела»; но в действительности это есть удовольствие от самого себя с помощью дела.

Ф. Ницше. «Человеческое, слишком человеческое»

Все грани философии | Ф. Ницше. Посмертные афоризмы

[Злая мудрость] [Весёлая наука] [Человеческое...] [Так говорил Заратустра] [Антихрист] [Посмертные] [О пользе истории...] [Сумерки кумиров] [По ту сторону...] [Воля к власти]

  1. Поклонник познания! И ты ещё ни разу не совершил убийства человека для того, чтобы познать это чувство?!
  2. И правдивость только одно из средств к познанию, одна из лестниц, но не единственная лестница.
  3. Обладание правдой не страшно, но скучно, как всякое обладание.
  4. Он принес человека в жертву своему познанию, и ничем так не гордится, как этой жестокостью к самому себе.
  5. Вы влюблены в пышные слова, как в пёстрые шкуры: и только по коврам лжи вы умеете ходить твердыми ногами, вы, нежные!
  6. Всякое добро исходит от зла.
  7. Нет нравственных влечений: все влечения принимают такую окраску только благодаря нашим оценкам.
  8. Сила доброго заключается в том, что его злое сильно.
  9. Вы будете всегда иметь только такую мораль, которая соответствует вашим силам.
  10. Принадлежит ли кто к добрым или к злым, — об этом можно судить отнюдь не по его поступкам, а по его мнениям о своих поступках.
  11. Если чёрт снимет с себя шкуру, он вместе с тем потеряет и своё имя.
  12. «Должен» для большинства звучит приятнее, чем «хочу». В их ушах сидит ещё стадный инстинкт.
  13. Слабые говорят: «я должен»; сильные говорят: «должно».
  14. Лишь только мы хоть один шаг сделаем за пределы посредственности человеческого добра, наши поступки возбуждают недоверие. Добродетель покоится по «середине».
  15. Равенство всех — вопиющая несправедливость, так как при этом величайшим людям приходится становиться слишком малыми.
  16. В учении морали проявляется, говоря языком физиологии, стремление слабых ассимилироваться с сильными.
  17. Толпу надо силой вести к разуму и бичевать её ради её собственной пользы.
  18. Хочешь ли ты, чтобы жизнь твоя всегда была лёгкой? Так оставайся в стаде и за стадом забудь о себе.
  19. Холостой выстрел может испугать храброго, а может не испугать и большого труса.
  20. Полезное только средство; цель всегда — приятное.
  21. В своем ближнем ненавидим мы то, что он не может носить нашего идеала.
  22. И если червь вызывает в вас такое отвращение, что вы спешите отойти от него прочь... то, следовательно, он имеет законное право на существование.
  23. Я люблю того, кто прощает своему противнику не только его промахи, но и его победу.
  24. Он жертвует собой, но не из сострадания, а потому, что считает себя богатым; он отдает... он отдает себя.
  25. Существуют ложные слова: «Кто не может исцелить самого себя, как он может исцелять других?» Но если у меня есть ключ к твоей цепи, то почему же он должен отпирать непременно и мой замок?
  26. Я пришёл вам помочь, а вы жалуетесь, что я не хочу плакать с вами.
  27. Есть два пути избавить вас от страдания: быстрая смерть и продолжительная любовь.
  28. Вы ведете войну? Вы боитесь своего соседа? Так уничтожьте пограничные линии, — и у вас тогда не будет соседей. Но вы хотите войны: потому-то вы и начертали пограничные линии.
  29. Вы сделались слишком бедны жизнью: а потому и хотите сделать бережливость добродетелью.
  30. Не преступление преступника, а его трусость и безалаберность в совершении преступления заставляет нас относиться к нему с презрением.
  31. Теми мотивами, которыми оправдывается наказание преступника, можно оправдать и его преступление.
  32. Невозможно страдать, не мстя за это кому-нибудь: сама жалоба уже заключает в себе месть.
  33. Совершенный человек приносит пользу без всякого намерения, так же, как и вред приносит без всякого намерения.
  34. Соблазнить того, кто нас любит, чтобы он сделал что-нибудь такое, за что ему стыдно было бы перед самим собой и перед нами, — вот жестокий поступок жестокого.
  35. В уважении ещё больше несправедливости, чем в презрении.
  36. Легче простить врагу, чем другу.
  37. Кому нет надобности лгать, тот чванится тем, что он не лжёт.
  38. Берегись кошки: она никогда не отплачивает, никогда не воздает... она встречает и рычит.
  39. Куда я ни подымусь, за мною всюду следует мой пёс, имя которому «я».
  40. Надобно из своей смерти делать праздник, хотя бы только из злобы к жизни — к этой женщине, которая хочет оставить нас!
  41. Здесь стоит моя воля: об неё разбивается даже прилив моей гордости.
  42. Ты веришь в свою «жизнь после смерти»? Так научись быть мёртвым во время своей жизни.
  43. Уважайте актёров и ищите лучших из них даже и не на сцене.
  44. Продолжительные и сильные физические боли создают тирана.
  45. Противна эта образованная чернь, которая стыдится сказать: «Здесь я ничего не чувствую!», «Здесь я ничего не знаю!».
  46. Потребность теплого чувства не надо смешивать с потребностью иметь теплое чувство, которую имеют некоторые холодные люди.
  47. Ему надоели все эти предостерегатели — он бежит прямо в пропасть потому, что его предостерегали от неё.
  48. Невидимые нити связывают сильнее.
  49. Люди, которые недоверчивы к себе, более желают быть любимыми, чем любить, для того, чтобы хоть раз, хоть на минуту, поверить в себя.
  50. Самая глубокая любовь — та, которая не знает своего имени и спрашивает: «Не ненависть ли мне имя?»
  51. Жертвы, которые мы приносим, доказывают только, как мало мы ценим всё остальное, сравнительно с тем, что любим.
  52. Иметь врагов — древнейшая привычка человека, а следовательно, и сильнейшая его потребность.
  53. И в ненависти есть ревность: мы хотим иметь своего врага исключительно для себя.
  54. В стремлении НЕ познать самих себя и обыкновенные умы бывают очень утончёнными.
  55. Если сто человек действуют вместе, то каждый теряет свой разум и получает чужой.
  56. Вы хотели бы, чтобы это было лучше, а не хорошо. Это — ваша глупость.
  57. Женщины чувственнее мужчин, но они меньше знают о своей чувственности.
  58. Вы воображаете, что ищите себе «правды». Вы ищите себе руководителя и охотно позволяете ему командовать собой.

К оглавлению



© 1998 — 2017