Сколько бы мы ни гордились нашим проникновением за пределы мыслимых пространств, в нашем распоряжении лишь атомы в сравнении с действительным бытием.
Наши чувства не выносят никаких крайностей.
Крайности как бы совсем не существуют для нас, а мы для них: они ускользают от нас, или мы от них.
По какой причине природа дала мне именно такую продолжительность жизни, почему именно это число, а не другое выбрала она в вечности, перед которой всякие числа теряют свое значение?
Самая низкая черта в человеке, и вместе с тем, величайший признак его превосходства, это искание славы. Он так уважает разум человека, что, имея всевозможные преимущества, недоволен, если не занимает выгодного места в умах людей.
Несчастным может быть только существо сознательное. Бедствовать сознательно может только человек.
Человек велик, сознавая свое жалкое состояние.
Человек сознает свое жалкое состояние. Он жалок потому, что таков и есть на самом деле; но он велик потому, что сознает это.
Слава так сладостна для нас, что с чем бы она ни соединялась, хотя бы даже со смертью, мы любим её.
Любознательность — то же тщеславие. Чаще всего мы хотим узнать что-либо для того, чтобы сообщить об узнанном.
С нами поступают так, как мы хотели бы, чтобы поступали с нами; мы ненавидим правду, и её скрывают от нас; желаем лести, и нам льстят; мы любим чтобы нас обманывали, и нас обманывают.
Связь между людьми основывается только на взаимном обмане. Не много бы дружб уцелело, если бы каждый узнавал, что говорит о нем друг в его отсутствие, хотя именно в этом случае он говорит о нем вполне искренно и беспристрастно.
Оба проводника истины, разум и чувства, помимо присущего обоим недостатка правдивости, еще и злоупотребляют друг другом. Чувства обманывают рассудок ложными внешними признаками. Разум тоже не остается в долгу: душевные страсти помрачают чувства и направляют их по ложному пути.
Мы никогда не ограничиваемся настоящим. То мы желаем, чтобы поскорее наступило будущее и сожалеем, что оно как будто медленно приближается к нам; а то вспоминаем прошедшее, хотим удержать его, а оно быстро от нас убегает. Мы так неразумны, что блуждаем во временах, нам не принадлежащих, не думая о том, которое дано нам. Все наши мысли могут принадлежать времени, которое давно ушло в прошлое, и поэтому мы без размышления упускаем настоящее.
Настоящее никогда не является для нас целью: прошедшее и настоящее — наши средства, а цель — только будущее.
Жизнь — это сон, только менее непостоянный.
Я часто приходил к тому заключению, что всё несчастье людей происходит от того, что они не умеют спокойно сидеть в своей комнате.
Они уверены, что искренне стремятся к покою, а на самом деле ищут только забот.
Человек от природы так несчастлив, что ему не избавиться от скуки даже тогда, когда по-видимому, для неё нет никакой непосредственной причины. В то же время он так суетен, что, когда у него тысячи существенных причин быть печальным, пустейшая вещь, вроде игры на бильярде, может его рассеять.
Легче умереть, не думая о смерти, чем перенести мысль о смерти, не подвергаясь опасности.
Люди не в силах избежать смерти, бедствий и неведения, вознамерились ради счастья совсем не думать о них; вот и все, что они смогли изобрести для облегчения себя от стольких зол.
Истинная религия указывает человеку и его величие, и его ничтожество, учит уважать себя, любить и ненавидеть.
Христианство странно: оно повелевает человеку признать себя ничтожным, даже презренным и в то же время повелевает ему уподобляться Богу. Без такого противовеса это возвышение сделало бы его безмерно тщеславным, а принижение — отвратительным до последней степени.
Последним выводом разума должно быть признание, что существует бесчисленное множество вещей, его превосходящих.
Исключить разум вполне или признавать только разум — две крайности, одинаково опасные.
Как легко становится понимать святые книги и познать Иисуса Христа, когда действительно презираешь себя!
Истина изменяется только по мере смены людей.
Не страшно ошибиться, признав христианскую религию истинной; но какое несчастье впасть в заблуждение, считая ее ложной!
Никогда зло не совершается полнее и радостнее, как вследствие ложного вывода совести.
Одни боятся не найти Бога, в которого они веровали, другие боятся найти Бога, которого они отрицали.
Молчание — самое сильное гонение. Святые никогда не умолкали.
Все наше достоинство заключается в мысли. Будем же стараться хорошо мыслить — вот начало нравственности.
