Все грани философии | Марк Аврелий. Наедине с собой
Создай себе досуг для того, чтобы научиться чему-нибудь хорошему
Всё следует делать, обо всем говорить и помышлять так, как будто каждое мгновение может оказаться для тебя последним
Что такое смерть? Если взять ее саму по себе и отвлечься от всего, что вымышлено по её поводу, то тотчас же убедишься, что она не что иное, как действие природы. Бояться же действия природы — ребячество; смерть не только действие природы, но действие, полезное ей.
Самая продолжительная жизнь ничем не отличается от самой краткой. Ведь настоящее для всех равно, а следовательно, равны и потери - и сводятся они всегда к мгновению.
Настоящее - вот все, чего можно лишиться, ибо только им и владеешь, а никто не лишается того, чем не обладает.
Жизнь — борьба и странствование по чужбине.
О смерти: Ты взошел на корабль, совершил плавание, достиг гавани: пора сходить.
Следует быть правым, а не исправляемым.
Избирай лучшее и держись его. «Но лучшее — это полезное». Если оно полезно для тебя как для существа разумного, то береги его, если для тебя как животного, отрекись от него.
Каждый живет лишь настоящим, ничтожно малым моментом; все остальное или уже прожито, или покрыто неизвестностью. Ничтожна жизнь каждого, ничтожен тот уголок земли, где он живет, ничтожна и самая долгая слава посмертная: она держится лишь в нескольких кратковечных поколениях людей, не знающих и самих себя, не то что тех, кто давно опочил.
В любой момент ты можешь удалиться в самого себя. Ведь самое тихое и безмятежное место, куда человек может удалиться, - это его душа.
Смерть есть такая же часть природы, как и рождение.
Устрани жалобу на вред — устранится и сам вред.
Все прекрасное, чем бы оно ни было, прекрасно само по себе: похвала не входит в него составной частью. Поэтому от похвалы оно не становится хуже или лучше.
Все мимолетно: и тот, кто помнит, и то, о чем помнят.
Где, в самом деле, человек, не менявший своих взглядов?
Следует ли считать благом то, при мысли о чем вполне уместно замечание: «Прибредшему эти блага в изобилии некуда будет и помочиться»?
Стремиться к невозможному — безумно.
Кто-нибудь поступает плохо по отношению ко мне? Ну что же, это его дело. У него свое душевное настроение и свой образ действия. Я же таков, каким желает, чтобы я был, общая природа, и поступаю так, как желает, чтобы я поступал, моя собственная природа.
Ты можешь здесь жить так, как рассчитываешь жить, уйдя отсюда.
Смерть есть одна из наших жизненных задач.
Лучший способ оборониться от обиды — не уподобляться обидчику.
Что делают люди! Своих современников, живущих вместе с нами, они прославлять не желают. А сами, между тем, чрезвычайно высоко ставят славу у потомков, которых они никогда не видели и не увидят. Ведь это почти то же, что огорчаться по поводу того, что уже предки не пели тебе хвалы.
Если что-либо тебе не по силам, то не решай еще, что оно вообще не возможно для человека. Но если что-нибудь возможно для человека и свойственно ему, то считай, что оно доступно и тебе.
Если кто-нибудь может с очевидностью доказать мне, что я неисправно сужу или действую, то я с радостью изменюсь. Ибо я ищу истины, от которой еще никто никогда не потерпел вреда. Терпит же вред тот, кто упорствует в своем заблуждении и невежестве.
Бога, лишенного намерений, трудно и помыслить.
Скоро ты забудешь обо всём и всё, в свою очередь, забудет о тебе.
Человеку свойственно любить и заблуждающихся
Природа не так уж тесно связала тебя с телом, чтобы ты не мог отмежеваться и свое дело делать сам.
Смешно, стараясь избежать чужой порочности — что невозможно, — не стараться избежать своей собственной — что вполне возможно.
Никто не устает получать пользу. Не уставай не получать пользу, принося её.
Раскаяние есть упрек, обращенный к самому себе за упущение чего-либо полезного.
Изменение своего мнения и согласие с тем, кто указывает правильный путь, отнюдь не умаляют свободы. Ведь это твоя же деятельность, отправляемая согласно твоему же разуму.
Сколько усилий затратили предки, чтобы оставить себе преемника — и все же кто-нибудь да должен остаться последним.
Тебя гнетет не будущее и не прошедшее, но всегда лишь настоящее.
Если взор твой изощрен, говорит философ, докажи это на деле, разобравшись в самом мудреном.
Старайся расположить к себе современников. Те, кто предпочитает гнаться за славой у потомства, забывает, что грядущие поколения ничем не будут отличаться от настоящего, которым они тяготятся.
Оставайся постоянно в пределах первых представлений, ничего не примышляя к ним сам от себя, и с тобой ничего не будет. Или, ещё лучше, примысли, но как человек, знающий все происходящее в мире.
Поступки другого человека следует оставлять при нем.
Не все же разговаривать о том, каким должен быть хороший человек, пора и стать им.
Почему тебе недостаточно провести достойно свой краткий век?
Никто не бывает настолько удачлив, чтобы смерть не вызвала в ком-либо из окружающих чувства злой радости.
Я сделал что-нибудь для общего блага? Следовательно, я принес пользу самому себе.
Нет условий жизни, более приятных для философствования, нежели те, в которых ты теперь находишься!
До какого лицемерия нужно дойти, чтобы сказать: «Я намерен быть искренним в отношениях с тобой». Что делаешь ты, человек? Не следует предупреждать об этом — это выяснится само собой: содержание твоих слов должно быть запечатлено на твоем челе.
Многому следует поучиться, прежде чем с уверенностью высказываться о чужих поступках.
Пока еще жив, стань, наконец, человеком!
Ты не станешь учить письму и чтению, прежде чем научишься сам. Тем паче - жизни.
Виноград зеленый, зрелый, выжатый — все это переход не в то, чего нет, а в то, чего нет теперь.
Я часто дивился тому, что каждый, любя себя больше других, в то же время своему убеждению о себе придаем меньшее значение, нежели убеждению других. Мы более стесняемся своих ближних - что они подумают о нас?
